2019-05-17 09:45 国际在线
中国四大民间传说中，白蛇传是当之无愧的网红。它具有跨越时代的生命力，几乎没有错过任何一种娱乐形式：从宋话本到明代小说再到清戏曲，从电影到电视剧再到动画，白蛇与书生的故事被一次又一次按照观众的审美改写。
千年之间，每一次对白蛇传的重新演绎，都暗含着当时流行文化和集体潜意识对于女性审美、对家庭价值观的一次重塑。
但是，即使拥有久经考验的经典母题，也不意味着每一次的翻拍都会成功。
2019版《新白娘子传奇》（下称19版《新白》）不久前播出后，有视频盘点了历代白娘子。鞠婧祎是第22任，也是被网友评为最傻白甜的一任。
她也不可避免被拿来和赵雅芝主演的1992版《新白娘子传奇》（下称92版《新白》）进行正面比较——毕竟92版是一代人的童年经典，在豆瓣至今维持9.1分，而19版则正经拥有92版的剧本改编权。
但这部刚刚结束播放的作品，最终成绩并不理想。豆瓣评分从7.8降到了4.3，一星和二星评分加起来超过60%。微博讨论热度也一路滑坡，开播是22.9万评论量，点赞数为91万，结局就只有4万的评论量，点赞17.8万（数据来源：猫眼)，是很典型的高开低走。
从92版的大气娘子配书生，变成了19版的霸道医生俏蛇精，观众为什么不买账？本质上，还是这一版白娘子的幼女化，并不成功。
直到清初戏曲《雷峰塔传奇》，才为白素贞赋予了温婉端庄的形象
白素贞能在知名度上超越织女、孟姜女、祝英台，正是因为她罕见地是个傲骨贤妻人设，在婚恋中一直处于绝对主导的地位。也因这种主动性，她的形象在千年之间经历了数次变化。
白蛇化为美女这个母题，最早可以溯源到十世纪末《太平广记》收录的唐传奇《李黄》，男子便被白蛇所迷惑而亡。
宋话本《西湖三塔记》中，白蛇名叫白卯奴，书生还叫奚宣赞，故事概况起来就是女方恩将仇报，最后被男方的叔叔在西湖三塔下。整个故事完全不是言情线而是除妖打怪线，除了西湖初遇，几乎和后来人们熟悉的版本没有任何相同之处：它的用意是警告那些想入非非的男子——美丽的女妖精，都是会吃人的 。
值得一提的是，杭州一带自古就有蛇妖害人的记载。据杭州《净慈寺志》记载，宋代时，附近就有蟒蛇变化为美女惑人，而陈芝光《南宋杂事诗》中，也记录了 闻道雷峰蛇怪。
到了明末冯梦龙《警世通言》中辑录的《白娘子永镇雷峰塔》，白蛇才定名为白素贞，从妖性中生出了一丝女人性：她嫁给许宣，是夙世因缘，是为了报恩还情。然而许宣最后还是摆脱了诱惑，出家为僧，大彻大悟。
而白蛇以温婉端庄的妻子形象示人，转折点是清初方培本的戏曲《雷峰塔传奇》。因主要戏份是在旦角身上，白娘子作为温婉贤淑的女性一面被刻意突出，才有了为救夫盗仙草，为求团圆水漫金山的经典桥段。
白蛇的形象进一步突出了慈母一面，则是弹词《义妖传》和《白蛇宝卷》的功劳——其中花大篇幅描写了她怀孕、生子、失母的孤儿如何长大等情节。因为弹词宝卷的主要观众是闺秀，她们更需要一个可以投射、同情的完美女主角，以发泄心中那些隐秘的失望和不满。
归根到底，白娘子作为最知名的女性角色，对待爱情和婚姻的态度也一直随着观众的期待而变化。
一个女妖惑人的警世恒言，显然不如一个好女人因美德而遭遇不幸的悲剧来得高贵，以及凄美。而白蛇从蛇性、女人性到母性的转变，也是一个女人逐渐驯化、循规蹈矩，终于名垂千古的过程。
从妻子、母亲到女人，人设改变背后是对想象中的年轻观众的讨好
从戏曲再迈入影视化，白蛇传的22个版本，最为风靡还是92版《新白》。
可以说，92版《新白》最大的贡献，就是塑造了一个完美的白素贞。她知恩图报，择偶以人品为上；对内调和妯娌，对外济世救民，再无一点妖的野蛮性。这也符合上世纪80年代末90年代初的大众对于好女人的评价：天性美好善良，强调包容性和忍耐，愿意为家庭奉献。
随着社会变化加速，影视剧的流行风向基本也三、五年一变，白娘子的形象在近30年间又变了数轮。
2006年刘涛版的《白蛇传》中，白蛇依旧贤惠坚强，却是女强人设，一心修仙不问情爱，反而是许仙，一介凡人却勇往直前追求爱情，更有除了爱你，我我什么都不会之言，终于感动了白素贞。
值得一提的是，长期以来，白蛇故事一直是一出家庭戏，重点不在恋爱过程，而是婚后双方的互相驯服。但从2018年的《天乩之白蛇传说》、动画电影《白蛇·缘起》再到19版《新白》，白素贞的形象又发生了阶段性的鲜明变化：低龄、天真，比起独立负担全家照顾教导丈夫，她们更渴望被照顾和宠爱。
比起妻性、母性，白素贞又回归了重于恋爱的女人性。
要讲述白素贞的变化，不能离开许宣/许仙的变化，毕竟婚姻是两个人的事。
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责任编辑：王漓鹂（QF0015）作者：李雒城